“錯了, 在城裡遇到糾紛，不能出手，要立刻去找更士。”

“這個也不對, 見到室內有螞蟻的時候，用三倍的煙灰水去點, 五倍的煙灰水是用來擦拭傷口和洗鍋具的, 記住了, 凡是入口的, 和人接觸的, 濃度都要低一點。除蟲用的濃度才高，另外，我們要知道, 煙灰水除什麼蟲最有效？”

“蟻！蜘蛛！蚜蟲！黑蚊子！”

“對什麼蟲無效？”

“青蟲效果不大！”

參差不齊的回答聲，從數百人口中發出, 顯得很有氣勢，張祭司臉上也現出了滿意的笑容, “在野外取水，水流混濁的話, 可以怎麼辦？”

“用煙灰來淨水！”

“如果隨身沒有煙草呢？”

“河床取細沙過濾！”

“對了，我們飲用淨水，是為了——”

“肚子不生蟲, 腦子不生病！”

“好！大家都是樂於學習的好信徒，下課吧！排隊來領聖水。”

人群頓時騷動起來，大家趕緊從蒲團上起身，把隨身攜帶的黛筆、本子，囫圇地往懷裡一塞，加入迅速成形的隊伍, 現場立刻排起了拐彎的長龍，不過好在領用聖水的速度很快：最前方的信徒，虔誠地在蒲團上跪下，前方是一尊麵容模糊的女子神像，神像背後是雕刻出的一個圓圈，可以解釋為太陽，但是，在知識教的經義裡，這象征著萬事萬物的來處，量子黑洞。在一些精美的經書之中，這個黑洞並非是正圓形，在圓外還有光環，因為這正是天界博知者所推算出的，黑洞在人眼之中所呈現的形象。

當然了，這在知識教中，也並非是每個祭司都能掌握的知識，《量子物理》是知識教聞名遐邇的經典，據說能讀懂的人都沒有幾個，一旦有這樣的人才，便會立刻脫離傳教工作，被選送到買活大學去。大部分人中，能和陶珠兒、肖美寶一樣，知道圓圈象征黑洞，黑洞真正的形象還要加光環的，已經非常難得了。

信徒們，尤其是偏僻地方的信徒們，很多都根本不知道圓圈的象征意義，但這不妨礙他們以無比虔誠的崇敬之心，跪在蒲團上，完全自發地向神像行了叩拜大禮，隨後仰頭朝向天空，張開嘴巴，領用側麵的祭司倒入口中，甜滋滋的聖水：聖水其實就是用白糖調製出來的，有時候還加點藥材，由於每個人飲用的份量不多，所以味道比較甜，最開始很多百姓來參加祭儀，其實都是為了喝點聖水，也就是逐漸被轉化為虔誠信徒之後，才會把祭儀中其餘環節看得比這個更重。

當然了，對於孩子來說，能嘗到甜味，這比什麼都要重要。這些排隊的信徒之中，許多半大孩子滿臉都寫了急切，不斷地探頭探腦，也讓人會心一笑，能夠諒解他們的心情——說實在的，買活軍其實是不許向十八歲以下的少年傳教的，但這個規定哪怕在漢人老地貫徹得都很不好，主要是因為傳教這個行為很難定義，小孩子去逛廟會，不能說是主動傳教吧，但廟會上，演出的一些神佛戲碼，被孩子看到了，在他們心中種下了信仰的種子，這個又該怎麼計算呢？

在漢人老地都規範不了的行為，到了彩雲道生地就更不必說了，孩子、少年，不單在祭儀中隨處可見，而且他們天然就是更突出的信徒，因為他們還小，這時候多吃一口有營養的食物，多上一堂課，都能立刻看到效果。

一起去參加過祭儀之後，家裡的大人遇到祭儀上講解的問題，還要叫家裡的孩子來回憶答案的情況並不罕見。買活軍倡導的排隊、講衛生、喝淨水這些新的理念，遵守得最積極最虔誠的也是孩子，這會兒雖然大家都想喝聖水，孩子們也迫不及待，但他們沒有一個人擅自離開自己的隊列，這就可見一斑了。

“這次祭儀的主體，是煙灰水的推廣嗎？怎麼處處都在提煙灰水？”

陶珠兒這些更士，雖然也經常來旁觀祭儀，並且幫著維持秩序，但他們是不參加領用聖水環節的，至少不會公然參加，也不會對神像叩拜，張祭司對此也沒有意見，實際上，知識教的祭儀並沒有什麼強迫參加的環節，就像是一堂公開課，隨時都可以加入，也隨時都可以離開，就算是領用聖水，也沒有規定一定要下跪或者叩拜神像，願意的話，蹲著張嘴也可以，甚至采用這種祭司舀水倒入口中的方法，也隻是基於很實際的考慮：沒有那麼多杯子，一個杯子大家輪流飲用的話不衛生，違背了教義。

這會兒，她們就站在人群後方，一邊維持秩序，指引人們排去隊尾，一邊隨意地低聲聊天，肖美寶說，“你還沒有下鄉，所以不知道，夷寨這陣子在采收煙草，所以張祭司早就準備開一堂課講講煙灰水的利用了。這幾年楚雄經濟增長點肯定主要是靠煙草，你提的菌菇加工，前景雖然好，但換不成現錢，還比較危險，夷寨對煙草要熱心多了。咖啡、棉花、橡膠什麼的，按他們現在的知識水平，還沒有能力去做。”

這是實話，陶珠兒不知不覺，到楚雄也有三個來月了，雖然還沒有去過夷寨，但楚雄府下麵的幾個縣城，也因為各種公差，差不多都去造訪了一番。對楚雄現在的情況，她心裡也有數了：楚雄下頭的縣城，要說規模差不多也就是江南沿海的鄉鎮，基本就是各種匠戶和一些小鋪子，當然，還有人數稀少的衙門，不少衙門都是新設過去的，因為這裡原本隸屬於楚雄土司，在縣城根本沒有具體的管理機構，隻是派駐過去的大管家而已，土司府撤走之後，衙門也派去一些吏目來維持治安，同時展開很有限的治理，管理範圍還不如內陸的村長呢。

不過，相比土司統治的時候，楚雄換成流官治理之後，夷寨和上級的走動其實還是更加頻繁的，這有個很重要的點，就在於煙草——煙草是買活軍帶到楚雄來的，在此之前，這個東西在彩雲道也不是很普及，反而不如南湖道那邊，離開昆明，彆說夷人，漢人不知道煙草是什麼東西的，也大有人在。不過，買活軍一旦解釋了它的功效和作用，再加上大家試著抽過之後，都被煙草的作用給迷住了。

這些夷寨，雖然明確地知道這東西長期吸食有害於健康，但根本都不在意——人均壽命不會超過四十歲的地方，在乎煙草在六十歲那年可能帶來的肺病？這簡直就是在說笑話！

相反，種植煙草眼見的好處，則是那麼的真實。這東西不但抽了能解乏，而且渾身是寶，除了拿去製作煙葉的好葉子之外，老葉子可以加工成蚊香、清潔劑、消毒劑、殺蟲劑，在夷寨的生活中處處都離不開它，良好的驅蟲作用，更是讓人極為喜愛。除此之外，最好最好的一點，就在於它是一年生的作物，而且是草，生長環境不是很挑剔。

不像是咖啡、橡膠之類，要先開辟場地，而且還要等候數年才能收成，賣不出去的話，自己也完全無法利用，等於是砸在手裡。煙草這樣當年見到收益，賣不掉自己留用也是一樣的東西，頓時就得到了夷寨的喜愛。如肖美寶所言，現在夷寨的文化水平，還不夠讓夷人為了數年後的利益，來做出長期的投資。

其實，這也是知識教的理論，知識教在講道的時候經常說起，“一個人如果一點知識也沒有，就隻能準備三天後的事情，如果認得一百個字，就能為明年的事籌劃，要是通過了掃盲班的考試，就能為下一代安排未來。”

雖然這話的道理，不算稀奇，但經過知識教的講述，大家也覺得更有道理，聽得津津有味。不止夷人，連更士們都覺得有所收獲。也正是在這種千方百計鼓勵學習的氛圍裡，夷寨和官府的距離拉得越來越近了：有很多夷寨其實是反感和外人走動的，除了向土司納貢的時候，順便換取一些必需物資以外，寨子裡留宿客人都必須經過長老的同意。為此，還發明了很多稀奇古怪的傳說，把外來的客人當成凶兆，編造著他們給寨子帶來災禍的傳聞。

這種封閉，有時候也是為了避免傳染病的考慮，從前不乏有人深信，但是，知識教傳入之後，這種傳說逐漸地就沒人提起了，第一是知識教的客人，給寨子帶來的是疫苗和煙草，這都是人人想要的好東西，第二，就是夷寨的確需要田師傅的幫忙，來指點他們種植煙草。

這樣，隨著煙草的普及，夷寨隨時有人來楚雄跟隨祭司上課，祭司、田師傅也隨時下鄉去查看煙草田的情況，在夷寨留宿，成為了常態。縣城、府城也經常有寨子裡來賣煙草的夷人，這些夷人可以在知識教祭壇附近找到同族借宿。

當然，如果願意住客棧，客棧也可以輕易地找到會說夷話的百姓居中翻譯，有些經常來府城的夷人，他們的漢話也逐漸流利起來……交流變得更加順暢了，一切都在向好的方向發展，甚至夷寨還主動商議著，想要出人出力，幫助官府來修整從楚雄到昆明的道路。“過去兩年，我們勉強修整了從寨子到縣城，從縣城到府城的道路，今年可以試著修一修從府城到省城的道路了！如果能把道路拓寬，讓兩匹馬可以相對而行，那商人也就越來越多，我們的煙草再生產多一些，也能賣得出去了吧！府城的貨應該也能更多一點！”

道理是很簡單，但真不是每個人都有這樣的遠見，要修寨子到縣城的路，寨子裡沒人會反對，這對所有人都有好處，但縣城到府城，府城到省城，對於從前的寨民來說，就有點太遙遠了，如果不是官府、土司的強迫，根本沒人會為了這些道路白費力氣。

但是，煙草改變了大家的思維方式——煙草，是夷寨這裡第一個比較普遍的，能賣到遠處去的商品，在此之前，夷寨對商貿的概念，就是出售他們狩獵時儲存醃製的獸肉和毛皮，去和土司換鹽、鐵器，這兩樣東西，一個是生活的必須，還有一個是武力的保證，不管價格多昂貴，總是要設法獲取一些才好。

至於說它們從哪裡來的，這個夷寨人半點都不關心，如果他們能自己搞到鹽的話，那麼甚至可以不做生意，和其餘寨子以物易物就行了。要說去縣城買些多餘的貨物，這個是完全不可能的事情，獸肉、毛皮並不很值錢，要搞到換鹽的貨物都不容易了，對於彆的貨物，他們根本都沒有欲望。

但是，煙草就不一樣了，這個東西是值錢的，而且，對夷人來說相當值錢，之前到比狩獵劃算太多的地步——而且和製作步驟繁瑣、保存不便的肉乾、毛皮來說，烤煙的優點就太多了。烘烤完成後，儲存幾年都不是問題，也比較輕便，一匹馬馱著的烤煙，送到縣城裡，可以換來想不到的巨款：鹽的價格早就下來了，賣煙草的錢，買鹽根本花不完，甚至說百分之一都花不到。剩下的錢能怎麼花他們簡直想都想不出來！

鐵製的農具，這是對種地有幫助的東西，是可以買的，還有一些烤煙用的工具，都買回來之後，有時候甚至錢還能有剩，可以買一些漢人燒出來的瓷器、玻璃器——盛器對於絕大多數番族都有非常強烈的吸引力，這是漢人吏目沒有接觸之前難以想見的。

隻是視乎開化、富裕程度，番族們追求的品類不同而已，最有錢的番族追捧馬口鐵盛器，彩雲道的夷寨窮，玻璃器就當寶了，如果不是知識教祭司的規勸和引導，他們會把買農具的錢都拿來買玻璃器，帶回寨子裡收藏起來，更不要說買點書本什麼的回寨子裡了。

煙草能賣上這樣的價錢……這消息在夷寨中不脛而走，極大地幫助了知識教的擴張，哪怕就是最冷漠的寨子，也無法對煙草帶來的巨大利益無動於衷，而想種煙草，雖然有兩個途徑，官府也能幫上忙，知識教也能幫上忙，但大多數夷寨還是不敢和漢人衙門打交道，聚居處附近有礦產的寨子，猶然如此。

再加上他們去討煙草苗，都是通過鄰近的親戚，一傳十十傳百，親戚們找的是知識教，他們也就跟著找。有一度，張祭司走村串寨都帶著《煙草種植手冊》，就用這本書來教夷人說漢話，效果非常良好，陶珠兒聽說他還寫了一篇《彩雲道氣候下發展煙草種植注意要點》的論文，發表在農業學報上，獲得了一定的反響。

就這樣，張祭司對楚雄這裡的煙草種植情況，是了然於胸的，當然也就很清楚夷民什麼時候收獲煙草了。府裡要規劃煙草種植規模，以及傳達一些信息，委托給他，勝過幾百個人跑腿傳話：在煙草種植獲利之後，幾乎所有夷寨想的都是擴大煙草田的規模，甚至很多夷寨直接就要削減自己的口糧田。反正彩雲道這裡能吃的東西太多了，水稻隻是一種而已，紅薯、玉米在這裡都長得好，還有野菜、菌子……混個肚飽不是問題，多拿出一些田地來種煙草，不是就能賺更多了嗎？

但是，事情並不是這麼簡單的，煙草固然受到極大的歡迎，在理想情況下，如今的產量再翻十倍都能賣得掉，但問題就在於現實並不理想，楚雄每年的煙草收購量，有一個理論極限：每年前來楚雄的馬幫，理論的極限載貨量。超過了這個量，馬幫運不走，夷寨這裡加量出貨也沒有意義，隻能儲存起來，等來年發賣。

而實際上整個彩雲道的理論貿易總量，也一樣受到道路的製約——即便楚雄到昆明的路修好了，修大了，馬幫走起來容易了，可以多走幾趟或者多來幾支馬幫，但實際上，貨物到了昆明之後，一樣是要通過五尺道運出去的，那麼五尺道的貨運總量就是整個彩雲道的對外貿易總量，除非修出新路，否則收貨量是不可能持續上升的，目前來說，衙門都不知道楚雄的收購極限點在哪，還是建議夷寨謹慎擴田，免得把煙草砸在手上，反而損害了他們向買地靠攏開化的熱情。

“修路實在是太重要了……路不通，就像是血脈不通，好東西運不進來，我們的好煙草也賣不出去。”

等到長隊到了末尾，信徒們逐漸散去之後，肖美寶、陶珠兒這些維護秩序，身份也多少有些特殊的信眾，也放鬆下來，和張祭司一起喝起甜茶了——甜茶其實就是所謂的聖水，張祭司對這些信眾從來沒有隱瞞過其中的實情：領用聖水這個儀式也就是三四年的時間，出現得沒多久，是如今的大祭司張堅信提出來的。

張堅信大祭司參考了移鼠教的習俗，認為祭儀結束的時候，如果多一個有儀式感的環節，能讓信徒得到更強的心理認同感，而且采用甜茶，可以直接吸引許多搖擺的潛在信徒。剛好，知識教在擁有教產之後，經濟稍微寬裕了一點，官府也能以優惠價格供給白糖，這才有了逐漸在各地普遍的聖水儀式。至於很多人說，聖水服用之後精神百倍什麼的，完全是心理作用，實際上，祭儀中信徒要多次大聲重複口號和知識，任何人說了半天的話，喝點甜茶肯定也覺得比較舒服。

賜聖水儀式結束時候，剩下的甜茶就是這些來幫忙的信眾們的飲料了，大家各拿了一個杯子，愜意地品嘗了起來，張祭司也提到了最近陸續成熟的煙草，“今年的產量是去年的兩倍，但去年到今年，馬幫沒有增加——這不是說加就能加的，路不好走，隻有識途老馬才能勝任，馬幫的夥計、馬鍋頭也不能從天上掉下來，現在兩方麵都很局促——如果今年馬幫數量沒有增加，我估計各寨煙草都不能全部賣掉，可能會有兩成左右的煙草因為運力不足而滯銷。”

“另一方麵，楚雄府的商品也很匱乏了，鋪子裡能賣的基本都賣空了，夷人的鈔票卻沒有全部花掉，夷人對此也相當的不滿。如果不經調停，很可能就會出現煙草跌價，商品漲價的現象，那夷人能拿到手的好處就少了。”

陶珠兒心裡飄來一句話：供需關係決定市場價格，這是政治書上的教導，隻是從前她的工作和這個無關，沒有這麼直接的感悟。反而是在楚雄這裡，簡單的經濟模型下，這個道理也就展現得一覽無遺了。

同樣的，在讀書的時候，難免認為應當讓其自行漲跌，無需矯正的心態，在現實工作麵前完全蕩然無存，陶珠兒的眉頭皺起來了，“此事可不能等閒視之，說不準就會造成夷寨之間的摩擦甚至是械鬥！”

肖美寶也有些凝重，“這麼說來，是不是應該采用配額製，各自限額出售煙草，購買貨物，還是說輪換製？一樣的價格，各寨輪流供貨，以政審分為基準，輪流采購？現在煙草正在收成，大概半個月一個月後，收生煙的馬幫應該就要來了吧？的確應該要定個章程了，張老師您有什麼看法？”

煙草從采收到烤煙結束，大概需要半年時間，但不是每個夷寨都有能力完成整個流程，收生煙運去昆明進行處理的馬幫也有不少，楚雄府這裡的煙草加工廠，還在籌建中，建材、人手都是大問題。就算這會兒不聊，晚上的周例會肯定也要說煙草貿易的事情，楚雄這裡吏目就這些，談不上誰分管什麼，這種大事人人都要操心，包括張祭司也不可能缺席周例會——實際上很多會如果沒有張祭司參加，那開不開都沒意義了。

“政審分配額，估計是大家的常見思路了，尤其是你們內陸來的吏目，還是本能要把成功經驗帶來彩雲道嘛。”

張祭司笑嗬嗬地說，似乎也沒有反對的意思，“不過，內陸村落和我們夷寨教區又有點不同，夷寨教區嘛，要用政審分來爭取配額的話，可能是要死人的，還會死很多人。”

這句話，讓陶珠兒和肖美寶都有點愣怔，畢竟她們到楚雄還沒有多久，有些道理不是一點就通，張祭司也沒有再解釋的意思，而是倒了幾杯水，給坐在下首，一直沒有說話，隻是笑著聽從張祭司吩咐做事的幾個生麵孔夷人，陸續遞了過去。

“當然了，資源有限的情況下，政審分配額，也是沒有辦法的事，不瞞你們說，我之前也覺得隻能這麼做。不過，去寨子裡說了一通，家人們居然給了我很大的驚喜——”

張祭司笑眯眯地把幾個夷人介紹給陶珠兒她們認識：都是來自楚雄下屬的夷寨中，能代表長老的年輕一代領袖。“寨子裡的家人們，聽了我的解釋之後，提出了一個很有道理的想法——既然煙草賣不出去，商品運不出來，是因為路不好。那麼，為什麼不大家一起出力修路？”

“如果我們寨子的人，可以遠離寨子上百裡，去修楚雄到昆明的道路，那為什麼不走得更遠一點，把昆明往敘州的五尺道拓寬，讓道路再也不成為煙草貿易的阻礙？”

“甚至，再想得遠一點，我們夷人寨寨出人，彩雲道的漢人也家家出力，大家一起，能不能修出一條從昆明到羊城港的通衢大道，讓寨子到羊城港的路再也不難走，不麻煩——我們不要錢，自帶乾糧……”

一個麵相老實的夷人，欠了欠身子，用很不標準的漢話，說出了令陶珠兒打從內心震撼不已，甚至一時無法回話的豪言壯語。

“——集合全道之力，修出這樣一條路……在你們漢人有見識的女老爺來看，需要幾年呢？”