這羊城港的大超市, 占地之大真不遜色於大圖書館，甚至還猶有過之，不過, 大概是考慮到了建築上的難度, 它隻有兩層——這種中空天井，四周回廊的建築形式, 和大圖書館是不同的。顧眉生等人，也不知道到底有什麼區彆，隻是在大學中聽聞建築係的學生分析, 它的力學原理要比單純的四層樓更複雜一些。大概是第一次嘗試的關係, 隻做了兩層, 而且是異形頂：頂部是有坡度的，如同歇山頂一般，隻是沒有瓦片, 如此它看起來有點兒像是北方常見的四合院，隻是四合院的天井大，四周廂房相對小，而超市的天井相對較小而已。

這種建築, 和大圖書館不同，看著和傳統房子, 似是而非, 雖然根本來說不同, 但從外形上還能感受到一絲聯係。也就是所謂的‘美學傳承’，這點民間百姓一無所覺也毫不在意, 但在大學裡是人儘皆知的概念。什麼‘美學傳承’、‘嚴謹對稱’……都是買地的新詞兒，其實在舊式的語言中也未必不能找到對應之處，隻是新的說法更為白話一點罷了。

言歸正傳, 既然是嚴謹對稱，那麼，其實一層樓也可以被分為兩部分，買地的羊城港展區，和敏朝的京城展區其實就是隔著天井的兩對麵，這都是半層中的核心所在，也體現了本為一家的大小宗理念。所區彆者，是買地自認大宗，所以占據了進門方向，也就是朝陽升起的東麵，而敏朝在背陰的西麵，僅僅是如此而已。當然，在買地的百姓看來，這也是天經地義的事情，他們覺得，買地待敏朝還算是相當友好客氣的——這要是把京城的展位劃分在一個歪歪扭扭，犄角旮旯的地方，豈不是讓使團很下不來台麼？這皇帝都親身前來道賀了，如此對待，似乎也有些苛刻了。

雖然如今逐漸日薄西山，但畢竟是從前舊主，從人潮的走向也可以看得出來，敏地、京城的地位，在眾人心中還是更特殊一些。京城展位規模很大，僅略微遜色於買地少許，前頭有許多人都在排隊，也和買地一般，隻能輪流走過，不可隨意停留，眾人也都覺得有幾分可惜，隔遠了便踮著腳議論不休，道，“那些機器，真是京城運過來的麼？”

“是！從天港到我們羊城港，走海路二十天的光景，這會兒入秋了開始刮北風，他們順風而下就更快當了，這都是要辦展的消息傳出之後，他們從京城運來的——所以你看，京城的展品也多，什麼吃的喝的穿的用的都有，都是順著一船下來的！”

的確，和那些或者自身特產的確比較貧乏，隻能從文化曆史下手的展區不同，京城這裡，物產豐富，就沒有紮什麼景點出來，而是簡單地把展位劃分為幾個區域，第一是京城自產的機器，看著好像也頗為精美——這不是顧眉生諸女感興趣或精通的領域，她們也看不出這機器和買地的比相差在哪裡，隻是暗暗點頭道，“倘若都是自造的，那可見畢竟都是華夏子民，心靈手巧，竟也能仿造得如此精美，算是用了心的。也隻有如此，方才像點樣子，否則，偌大的山河，不乏英才，難道在敏朝都隻能投閒置散，隻有來買地才能發揮聰明才智不成？”

隻要上下同心戮力，畢竟還是能做出點成績來的。這機器之外，還有一個大展區，裡頭是不少精工木模型，還有教材等物，也在玻璃展櫃中放著——這卻都不是無的放矢。並非是拿皇帝的木工出來敷衍，細看之下，這些木模子，幾乎都是融合了買地那種呆板單調的新式水泥房，與老式華夏建築風格的作品。

前後議論起來，都道，“久聞這水泥房雖然是在我們買地興起，但如今京城也頗有巧匠，能建得很漂亮，彆的不說，這屋子瞧著倒是有趣的，如今羊城港流行的這種多層高樓，手筆太大了，我們自家建一棟那是不敢想，而且也住不過來，倒是這新式的小院子，看著惹人喜歡。”

“這木工模型也是做得精細，聽說彼方的聖上，從小就是愛做木工的，天賦也是極佳，自從買地興起之後，就從造木房子，轉移為造真房子了，你們瞧，這些屋舍下頭也有簽子，注明了其真實存在的地點，有不少都在行宮之內，可見多數是那位親自主持建造的了，也不知道他的那些工匠，肯不肯出來做私活的！”

“哎，你們看哎，這個樓宇，沒有注明地點，倒是很高，瞧著很像是我們羊城港站前大街的意思，你們看是不是，這種四方大樓的感覺！那個……那個外牆——”

“那叫外立麵——你不說，的確很像！這怎麼有個模型放在此處，難道——”

眾人你看看我，我看看你，心中都有些猜測，卻又覺得不可思議，畢竟是在人家的展位上，也不好多說什麼：彆看入買這樣久，眾人心中，對於敏朝皇帝也還是猶存敬畏，有點兒‘為尊者諱’的意思。當然，這也是合理的，就說顧眉生諸女，雖然自視甚高，但隻要不是目空一切的狂生，自然也要對各方勢力的領袖予以相應的尊重，莫說敏朝是百足之蟲，死而不僵，就是南洋土司、蝦夷地城主，彆看是蕞爾小城，他們能調動的人力物力必然也遠勝於自己，當著人家展位的麵，大聲非議嘲笑，丟臉的不是彆人反而是自己。

就算有什麼小話，那也是交頭接耳，低聲議論：一直以來，敏朝皇帝在買地的評價反而頗是不惡，大家都認為他在曆代皇帝中，算是很像樣的，倘不是遇到了六姐這在世真神，說不準還能弄出點中興氣象來——當然，荒唐事不是沒有，也鬨出過一些亂子，但至少在他主持下，北地雖然天災頻頻，但卻沒有大饑饉，沒有災民鬨事動亂，各地的秩序能基本維持，災民能被轉運出來到買地乾活……不要以為這都是應該做的，實際上除了他以外，各朝各代哪個皇帝能做好？隻是這些功績，就抵得過他治下的那些醜聞和動亂了。

但所謂‘一時瑜亮’之說，在這模型麵前，似乎也不攻自破了。這什麼雙星、瑜亮，那都是要兩人彼此不服，互相鬥氣，這皇帝私下居然給羊城港的設計投稿！這，還有什麼身為一國首腦的心氣和尊嚴？從沒見過這麼樂意和敵國首腦往來的統治者，用南北朝的往事來比喻的話，這不是幾乎相當於南朝後主擅長詩詞，於是私下跑去北朝自薦做了個詞臣？！

真是……荒唐！做下這等事還不知遮掩，直接把模型放上來，更是近乎於無恥了。也不知道敏朝眾臣是如何想的，居然容他如此作為——可見這敏朝的敵買之心，是多麼軟弱了。眾人雖然沒有大聲言語，但你看看我，我看看你，都看出了彼此心中的想法，“看來，這買地吞並北方，重新定都中原，天下一統，所遇到的阻力會比自己想得更小，恐怕不會有什麼大戰，而且也隻是時間問題了！”

“這樓真好看！”

“我覺得看著好眼熟，不知道哪裡見過！”

當然，也大有一些遲鈍的觀眾，壓根沒想那麼多，看過就算了，猶如眼盲的一般，分明前不久才從站前的新街區那裡經過，在這裡也就得出一個眼熟的結論，甚至根本不覺得眼熟，直接略過去的才是大多數人。他們的興趣還是更集中在這模型的精巧，對於模型旁邊擺放的各種敏地特科書籍，則根本無法理解陳設意義，莫名其妙，“該不會以為我們買地沒有課本賣吧？”

“對啊，這不很多都是從我們的課本照搬過去的嗎？”

要不是隊伍行進速度有限，他們巴不得趕到前頭去了，顧眉生卻是還好，她能明白這個展區設置的意義：這是在展現京城對於如今這種大行其道，令人豔羨的‘新式生活’的貢獻和努力，在京城誕生的新式建築風格，以及京城對於京畿一帶，北方掃盲的心得，都在這些模型和書本之中了。雖然源於買地，但將其推廣，而不是如一些頑固宗族一樣，一味抵抗，這也不能說沒有功勞在內。

說皇帝荒唐貪玩，沒有心氣，那反而是真沒有看懂了，包括京城的機器展覽，雖然瞧著無聊，但也自有其政治、實務上的意義。顧眉生心道，“展覽會，展覽會，展覽的是各地的特產，但其實廣博的也是各層次的見聞，哪怕我等也經常觀覽報紙，但今日來到展覽會，才是幾個展廳，彼此比較、分析下來，也是所得良多，大有進益，感覺眼界要比平時都開闊了幾分。看來這讀萬卷書行萬裡路，真是大有道理。除了那些眼盲心瞎的人，出門遊曆，想要不增長對人世間的了解都難。至於那些蠢物，就算是來到展覽會，在這樣的展廳內，想到的也隻是吃喝玩樂的東西！”

話雖如此，但隨著她離開這個‘精神文明建設區’，進入貨品展區，顧眉生也還是精神一振，本能地興奮了起來。眾人更是大嘩道，“好精美的料子！好新鮮的樣式！”

“聽說張九娘的版樣天下第一，如今看果然如此！雖失江南，但京城織造現在倒越發興旺了！”

的確，這個區域雖然玻璃櫃很多，裡麵展示了不少毛衣毛褲、圍巾手套等商品，又有各種礦石、精美頑器、玉雕、寶石等等經過京城轉手的特產，以及不知拿什麼做出來，栩栩如真的烤鴨、鹵鵝、奶酪、果乾等吃食，令人好奇，但這些全都比不上展區中央一個極大的衣料展示區，這裡還特彆布置了燈泡，隻見各色綾羅綢緞，在燈光下閃閃發光，還有各種成衣，穿在那木偶身上，款式令人好奇，又有大約是宮娥、侍衛的男女，時不時便走到展廳後方的布簾後頭，換上新衣，麵含微笑，在燈光下平舉雙手，緩緩轉身，展示身上的成衣，叫人看得目不轉睛，恨不得脫離隊伍，湊近了仔細端詳呢！

“這個紗裙子真好看！”

顧眉生身邊，眾女已經興奮無比，甚至有人小聲輕輕尖叫起來，楊愛也是一把揪住顧眉生的胳膊，“眉姐，你看那條紗裙，那是什麼料子？叫做遍地金麼？閃閃發光，又透得很，雲霧一般，真好看呀！”

她自小就在買地長大，買地這裡，對於絲織品雖然有生產，但在民間卻沒有太多穿著的機會，一個重要原因就是整個買地氣溫都偏高，百姓們養成愛洗澡的習慣，那麼衣料也要跟著常洗，如此一來，除非是某些特定的機會，否則一般就算是殷實人家也不會穿真絲衣服。因此楊愛等女，對於衣料完全缺乏知識，連名目都叫不上來，隻知道誇獎好看，顧眉生也差不多，便是她年歲要大一些，但早在有人贈送這些厚禮之前，便已南下了，不過她眼力好，眯著眼讀道，“這叫灑金蟬翼紗！”

“果然薄如蟬翼！真和雲霧一樣！”

“那還有素色紗，也是好看！不過要說富麗那還是一匹匹的妝花緞子好看了，有點像是剛才我們在金陵看到的雲錦！”

“那是！但要說好穿，紗裙好穿！錦緞在我們羊城港的天氣怕不是要熱死人了！”

“不然，聽說真絲都是透氣的，而且這不都是短裙嗎，以往的馬麵，之所以熱不還是因為太長了不透氣麼！”

“這不能叫馬麵了吧？瞧著倒有些西洋裙子的意思——這穿起來可要方便得多了。”

任何時候，談衣食住行，都是最容易形成討論的，彆說顧眉生等女，便連前後排隊的人都迫不及待加入談論，還有人在行道，“我們的裙子，都是所謂‘一片式’的，大家都知道這是什麼意思吧——但你們看，這裙子可不是！這是抽繩的！那可要方便得多了！至少不比把腰勒得難受！穿脫起來也和褲子差不多！那裙擺都給縫死了的！”

大家一聽，仔細一看，果然如此，頓時又是一陣轟然，彼此議論著，“那這樣的話，是不是裙下其實可以不必穿中褲了——當然不能是紗料裙子了，但如果是錦裙、布裙的話，豈不是可以單穿了？”

這樣的改變雖小，但對於如今的民間來說，簡直又是一種開天辟地的變化了，很多人都不能接受這樣的分析，“不對啊！你看他們的搭配，紗裙下當然還要穿褲子的了！哪有裙下不穿褲子的，光溜溜的兩條腿，那豈不是……豈不是……輕浮浪蕩到極處了？哪有人敢這樣穿的！”

這就是一片的裙子所留下的印象了，尤其是敏朝多穿馬麵裙，這裙子實際上前後的裙門沒有縫過，遇到狂風，可以直接吹開到大腿根部，包括平時坐立之間，如果不謹慎的話，也非常容易露出腿腳，這不穿中褲的話，風一吹就是兩條大光腿，多麼的不雅？哪怕是前些年的妖服狂士也很少做這樣的裝扮，為了貪涼打扮的話，不穿外裙，穿中褲在家，是較為合理的做法，現在突然說可以取消中褲，也難怪大家接受不了了——

在買地，裙裝是少見的，大家多穿褲裝，已經被視為離經叛道了，以敏朝從前的形製，買地如今的風氣，就好比大家都穿著褻褲在外亂跑一樣，好不容易大家接受了褲裝，而且把原本的中褲發展為外褲，接受了在外褲裡穿毛褲、秋褲禦寒，把褲腳收口作為辨彆秋褲和外褲的標誌了，這會兒突然有人說，這種腰身抽繩，裙門縫死，有點像是西洋樣式的裙子，可以把褲子完全摒棄，這一步又實在是超出了大多數人的底線了。

“不行的！不行的！”大多人都是直搖頭，“這也太標新立異了！”

“哪裡不行了？你看那裙長在小腿，還比如今一些外褲更長呢！那些力工、農人，或者是住在南洋的百姓，不論男女，把褲子挽到膝蓋上的難道還少了？整條小腿露在外頭，怎麼就不覺得不雅了？怎麼就不覺得標新立異了呢？”

有人不接受，但也有人或許是想穿裙子了，又不耐熱，當下便回擊起來，一時間，觀看隊伍停滯不前，大家這才知道為何在木工區速度變慢了，原來是前頭服裝區的觀眾舍不得走，不論是支持單獨穿裙派，還是反對單獨穿裙派，又或者是完全無所謂的，這會兒都是慢下了腳步，還有人噓那些爭吵者道，“彆出聲了！他們又要去換衣裳了，這裙子彆的不說，真是雅相便當，看看他們還能換出什麼新鮮樣式來！也不知道這些衣裳有沒有得賣，要多少錢！”