如果秦孝公知道秦會亡於商君之法，他還會用商鞅變法嗎？
答案幾乎是肯定的。
商鞅變法縱然有再多的弊處，但卻不得不承認，商君法是對當時的秦國來說最好的變法。
沒有商君之法，秦國就一直是那個被晉國和楚國按在身下摩擦的弱受，東出尚且不能，更遑論一統天下？
而這個選擇如今也適用於白未晞。
白未晞很清楚，加強中央集權是對這個生產力落後的時代最好的選擇，這個生產力十分落後的時代撐不起他想要的人人平等。
隻是有時候午夜夢回，他也會一遍遍地問自己，這樣做對嗎？
加強中央集權，維護君主專製，讓天下百姓陷入王朝迭代的漩渦中，經曆幾千年的蒙昧——這就是他應該做的事嗎？
他不想。
他不想為君主專製代言，不想讓這些公子王孫心安理得地占用民脂民膏還沾沾自喜，不想自己親手為天下百姓打造一個名為“階級”的囚籠——
哪怕他明知道，這座籠無論如何也會出現在華夏大地，並困住其中的百姓幾千年。
但是如今遊溯卻對他說，有些事明知道是錯，但也要去做，因為這些事在未來看也許是錯，但在現在，它卻可能是對。
矛盾是對立的，但也是統一的，是可以相互轉化的。黑會在正確的時間轉化成白，錯誤會在正確的時間轉化為正確；同樣地，白也會轉化成黑，正確也會轉化成錯誤。
白未晞忽然間就笑了：“殿下，你可曾聽過一個故事？”
“傳說中火本是天神的獨有，人間本是一片蒙昧。後來，一個天神同情人類，於是他從神山上盜出火種，將火種送往人間。”
遊溯搖搖頭：“未曾聽過。”
白未晞若有所思地點頭：“殿下當然未曾聽過，因為殿下從小到大聽到的版本，都是燧人氏鑽木取火。火是燧人氏鑽木得來的，是我們人類靠著自己的智慧和努力和自然作鬥爭取得的勝利，才不是什麼天神饋贈。”
他喃喃道：“原本白某還在自我感動，覺得自己就是那個將火種從神山上偷盜而出的盜火者，卻忘了，這片土地需要的從來都不是什麼盜火者，而是我們自己用雙手鑽出的火。”
沒有現實基礎的思想，哪怕是後世人人皆知的“平等”“自由”“民主”，也不過是神山上水土不服的火種，如同無根浮萍，根本無法在這片土地上紮根。
白未晞可以做些什麼來促進火種的萌芽，卻不能直接將無根之火帶到人間。
白未晞對遊溯作揖：“果然是三人行必有我師，殿下如今亦是吾師。”
這是一個十分良好的信號，意味著白未晞褪下了他的高傲與冷漠，願意向遊溯低下他高貴的頭顱。
從小到大，向遊溯行禮的人實在是太多了——從小侍候他的婢女，長大後的伴讀、同窗，進入戰場之後的袍澤，還有好多好多人……
他們有男有女、有老有少，幾乎每一個見到遊溯的人都要向遊溯行禮，這樣的成長環境讓遊溯對彆人向他行禮這件事感到司空見慣，絲毫不覺得這是什麼奇怪的事。
直到他遇到白未晞，這個外表溫和實際上內心高傲到不可一世的人。隻是他確實有才華，因此遊溯可以容忍白未晞一切的不恭敬。
因此遊溯萬萬沒想到，有一天，白未晞竟然也會在他麵前低頭——這讓遊溯甚至感到了受寵若驚。
真是見了鬼了，遊溯想。
遊溯連忙扶起白未晞，但卻隻是隔著一定的距離，根本不敢觸碰：“不敢當，先生大才，為吾師才是。”
白未晞直起身，問：“寒舍有些書本，不知殿下可願一觀？”
什麼書本？
這一刻，遊溯想到了那本《安平元年桃林鄉土地改製記錄報告》，那本讓遊溯驚豔了許久的書。
想到白未晞請他看的書本很大概率是一本不遜色於這本《記錄報告》的著作，甚至可能是蘊含了白未晞思想的著作，遊溯忽然間邊有一種守得雲開見月明的感覺——像是一個終於從見不得人的外室變成能夠見人的妾室。
——這都什麼亂七八糟的。
但傲冷傲慢的白先生終於願意低頭，遊溯著實為此激動不已，他恨不得插上翅膀飛回去：“現在可以嗎？”
白未晞頓時笑了：“自然。”
雖然一路上遊溯對“白未晞會給他看什麼”這個問題想了許久，但他還是沒能想到，白未晞會送給他一份這樣大的大禮。
回到白未晞那座五畝之宅，進入白未晞那間冷的如同雪洞一樣毫無裝飾的房間，遊溯便看到白未晞從一旁的書架中找到一個小盒子。
小盒子是桃木製成的，看上去也不算很名貴，但做工還算精致，就是沒有上漆，看上去應該是手藝還算精湛的桃林鄉匠人精心製作而成，但白未晞崇尚簡樸，所以不願做其他的修飾。
遊溯坐在白未晞的對麵，看著白未晞修長如玉的手指打開桃木盒，從中取了九本不算厚但也不算薄的書來。
都是桃林鄉自己做的紙，沒有什麼很特彆的工藝，都是能用就行。但看得出來，不論白未晞表現的如何樸素，桃林鄉還是習慣將最好的東西都送給白未晞，白未晞這裡的紙明顯比桃林鄉送給遊溯和崇雲考的要好得多。
白未晞將書本遞到遊溯麵前：“殿下看看吧。”
遊溯接過這九本書，發現首頁上都有白未晞親自寫下的書名。
白未晞的字很是好看，即便遊溯用很挑剔的眼光來看，也不得不承認，白未晞的字著實算得上上乘。
鐵畫銀鉤，俊逸瀟灑，不難從中勾勒出執筆者的形象。
然而當遊溯見到上麵都寫了什麼之後，他的雙眼都在這個刹那亮了起來。
《農耕論》
《法製論》
《賦徭論》
《臨民論》
《兵製論》
《工商論》
《交通論》
《教育論》
《官製論》
遊溯的雙眼都亮了起來：“先生，這是？”
“這是白某在遍覽司州後得出的《強國九論》。”白未晞淡淡地說，“從它們誕生的那一日起，他們就在白某的書架上吃灰，今日終於等來一位白某願意將它們拿出來待客的客人。”
他說的輕描淡寫，就好像《強國九論》不過是幾冊普普通通的書籍，根本不值得一提。
但遊溯聽得出來——
什麼叫“遍覽司州後得出的著作”？
什麼叫“放在書架上吃灰”？
什麼叫“終於等來一位白未晞願意將它們示人的客人”？
顯而易見的，這是白未晞自己都覺得十分珍貴的東西，珍貴到這位行孔子之事有教無類的先生都忍不住掃敝自珍，不肯輕易將之示人。
否則，白未晞早就將這幾本書拿去換了富貴名望，哪裡還輪得到遊溯作為第一個讀者？
想到自己是白未晞著作的第一個讀者，遊溯竟然覺得心中有些發熱。
真是被這位先生治的服服帖帖的，遊溯在心中歎了一口氣——從來都隻有彆人求著他聽那些人的為政訴求，何時有過他求彆人？
遊溯翻開了第一篇《農耕論》。
這一翻就從日光正好翻到月上中天，院中不停傳來二人的談話聲，有時是拍案叫絕，也有時是充滿火/藥味的爭吵。
陳糾第一百零八次想衝進去，都被崇雲考攔住了：“人家小年輕談話，你個……”
憋了半天，沒想出什麼詞來阻攔也還是個小年輕的陳糾。
陳糾不滿：“這都什麼時候了，都夜半了！雍王不吃飯，先生也不吃嗎？”
陳糾看著熱了幾百遍的飯菜，頭發都要掉光了：“先生身體不好，不可以不吃飯的！”
話中赤裸裸的指責讓崇雲考也忍不住羞愧，但他一想到遊溯正和白未晞探討著關於雍國的國家大事，就覺得自己一定不能讓陳糾進去打擾了他們的談話。
萬一被陳糾這麼一打斷，思路斷了，想不起來了，誰賠得起？
因此崇雲考隻是淡淡的說：“年輕人嘛，餓一頓死不了，真餓了就會自己出來找食吃了。”
“那是一頓嗎？”陳糾咆哮，“先生一天都沒吃東西了！那是三頓！”
“兩頓。”崇雲考糾正，“隻有你們桃林鄉的人一日三頓，我們都是一日兩頓的。”
陳糾抓狂。
但是他打得過崇雲考，卻打不過崇雲考身邊抱劍的遊洄。遊洄兄塊頭極大，一看就是打不過的樣子。
陳糾忍不住問：“這位將軍，你就不擔心雍王的身體嗎？”
說好的你是雍王的親弟弟呢！
遊洄抱著劍穩如老狗：“阿兄餓了自己會出來找飯吃。”
說著，遊洄不滿地看了陳糾一眼，說：“你多擔心擔心你自己吧，瞅瞅你這小身板，在我們涼州，你吃飯都得去小孩那桌。沒事就回去吃飯睡覺長身體，彆出來礙事。”
陳糾：“……”
遊洄說話太不委婉，以至於崇雲考不得不替自己的蠢學生找補：“你也彆著急，老夫都說了，他們餓了自己會出來的。白先生都沒叫你，你進去打擾他，萬一白先生生氣了怎麼辦？”
陳糾在心裡罵罵咧咧。
就在這時，小院的門突然開了。陳糾聽到聲音，還以為是白未晞終於出來了。卻沒想到門隻開了條縫，一隻毛色黑白相間的狗走了出來。
二狗聞著味兒踱步到飯菜前，剛一跳上桌，頭就往粟米飯裡埋。
等一碗粟米飯見了底，二狗才滿足地揉了揉肚皮：“這才是狗吃的東西啊……那些愚蠢的人類什麼時候能知道，狗爹真的不吃骨頭！”
陳糾看著自己為先生精心準備的飯食就這樣被王二狗糟蹋了個乾淨，一時間臉都綠了。
陳糾：“……這蠢狗。”