“也未必就如此差了吧？瞧著還是不錯的, 雖說服飾、禮儀，都和我們不同，但這本也不是寫的本朝故事, 穿著戲服, 也還算是有些道理——”

“話雖如此, 可那黛玉, 從選角開始，便是不諧，我且也不去講究她的長相了，便從年紀來說，都是對不上的，剛剛那英蓮才多大, 四五歲的小孩兒, 這方才是正理，怎麼鏡頭一轉，黛玉便成了個二十來歲的大姑娘了？這般年歲, 如何與寶玉兩小無猜？在那碧紗櫥裡外長大？如此來說, 賈府倒成了天下第一等無禮的人家！哪有讓這等成年男女共居一室的道理！”

葉瑤期平日裡看仙畫的機會，肯定沒有張宗子多，但她不會因此便妥協於張宗子的喜好, 依舊指出這仙畫讓她難以容忍之處，“再有, 便是她那做派了，公侯府上的小姐，縱然身子不好，病骨支離，行動自然也有一股氣度, 處處都要合乎禮儀，我看她臉頰豐滿，哪裡像個清秀的病人？行動見人，並非羞怯，而是扭捏，一股子婢學夫人的味兒！”

她在原著之中，最喜歡黛玉，對扮演黛玉的伶人，自然也是挑剔，至於寶玉，也無法讓她滿意，不屑道，“這人的長相，怎麼就色若春曉之花了？瞧他的眼皮就怪得很，哪有那樣寬寬的雙眼皮，感覺和用刀割了兩道一樣！”

由於年齡緣故，三春也是無法讓人滿意的，就所見的來說，隻有鳳姐，自扮相到氣派，能讓葉瑤期略微認可，但她心中，這鳳姐又太好看了一點，少了幾分粗野和刻薄。總的來講，所有伶人似乎都少了一股至關重要的氣質，她也說不出是什麼氣質，隻是覺得和心目中的想象，絲毫也不能吻合，至於說環境中的瑕疵，那倒還在其次了。

“還有那畫麵，也是處處都昏暗得緊，瞧著絲毫都不光亮精美，要說是為了追求還原，隻用燭光，卻也不像，夜裡開餐的畫麵，光不知道打哪兒來的，既沒有紅燭高照，內外通明，也不是和屋裡見到的那些蠟燭，應有的效果一般，屋內沒有光影，瞧著和假的一樣！”

張宗子聽她這樣滔滔不絕地挑剔完了，也是無可奈何，因笑道，“了不得，你還是在買地長大的，看著還有這麼多的不像，若是換了那些敏朝大戶人家來看，豈不是更要大失所望了？”

要說起來，他是真吃過見過的，自家的豪富且不說了，曾經前去探親時，還親自見證了王府辦典禮的動靜。但張宗子反而對這些並不挑剔，認為《紅樓夢》算是改得很出色了，因道，“你還是仙畫看得少了，有些東西，書裡一時寫著高興，要改成戲劇，不知道有多難。你家也經營戲社，當想過改編《紅樓夢》吧？除了做折子戲以外，全本的沒有想改，又是為什麼呢？無非就是因為那年幼而絕色，偏還要有病骨的小演員，壓根無法找去麼。”

在葉瑤期心裡，天界百姓，簡直就是無所不能，心想事成，再沒有什麼事是辦不到的，說要把什麼故事拍成仙畫，就必定是萬物悉備，所差的隻有經辦者的能力和品味而已，被張宗子這麼一句說破了，才意識到，自己多少也是有些想當然了——隻要把戲社的局促，往仙畫攝製者身上一套，一切瑕疵便都有了解釋——不是不想，而是不能，有些不能，是因為沒有錢，有些不能，卻是因為世上的確無人可以辦到，沒有就是沒有，想不出一點辦法來。

“彆說他們了，便是如今現在，叫你排一出圓、鬆的戲劇，恐怕在服飾、禮儀上，也無法考據到位，甚而再過上十幾年，我們來排敏地數十年前的劇目，我告訴你，穿幫的也不在少數哩。現在叫你把一間屋子裡的買物排除出去，你都不免有所缺漏，更何況是天界的仙畫，是在數百年後，遙想數百年前的事情了。你瞧著這些伶人，麵上少掉而又說不出來的，不就是敏地百姓特有的一種溫順的表情麼？”

張宗子歎道，“買地這裡，講究平等，他們是這樣的日子下滋養出來的百姓，你瞧著那門子遊說賈雨村的那幕戲，就覺得不對，因為他們實在就演不出那種刁吏在官麵前，畢恭畢敬誠惶誠恐，打從心底的獻媚、敬畏，以及那副醜態之下暗藏的心機算計——他們演的是上下級吏目之間的關係，卻沒有主奴官民之分了！”

這一語，算是把葉瑤期心中那難以言喻的不對勁給道破了，她不由得擊節道，“組長說得對！差就是差在了這裡！畫虎畫皮難畫骨，骨子的不同，是怎麼也演不出來的。”

張宗子看過的仙畫，那比葉瑤期要多太多了，雖然都是七零八落，但湊著也把所謂《四大名著》的仙畫看了幾集，據他點評，《西遊記》是相對最像的，大概是因為故事比較不切實際的關係，但是其中的神通，有些簡陋，不像是歌舞片那般美輪美奐。而《三國》、《水滸》，拍得都不算驚豔，沒有搔到癢處，怪異的地方太多。

《三國》比《紅樓》還要不切實際，沒有拍出當時‘白骨露於野、千裡無雞鳴’的慘烈，也沒有體現出當時的塢堡軍事，以及門閥政治，漢味極淡，反而像是如今的敏朝軍士內鬥——這都沒法往前推，必須是如今，因為敏朝的軍士飲食吃得好，開始比較高壯那也是近年來的事情，在此之前，輔兵身材瘦小、滿臉菜色，被鞭打著乾活，這才是眾人認知中的事實。故而在張宗子看來，那股子‘富人裝窮’的味道還是揮之不去，使得整部片子，在氛圍上相當的幼稚，毫無掙紮求存的慘烈，恩怨情仇、大戰興亡半點不能牽動人心。

《水滸》就更不必說了，張宗子對其大加批判，光是他看過的一兩集中，那片頭曲所謂《好漢歌》，就讓張宗子憤怒不已，認為仙畫攝製組心懷叵測，顛倒黑白，歌頌末世魔星，不知道是何居心！

他是最憎惡宋江的，卻偏偏《水滸》仙畫裡，把梁山賊子全當成好漢歌頌，又為他們隱去了闔書中無法解釋的惡行，還把宋江當正麵人物塑造，張宗子一說起來就大罵道，“真是惡心至極！顛倒黑白！為惡人粉飾！不知道是什麼道理！施耐庵寫這本書，哪裡是為了歌頌！他是為了要寫圓末敏初，世道至暗，為了求存而把人逼成惡鬼，又唯有惡鬼才能把持權柄，靠著嚼吃血肉而活！”

“他不臧否諸魔星，隻是直筆而寫，卻偏偏就是如此，比直接罵了還要更為冷峻！更現出當時世道是非黑白之混沌！難道還真要他大罵特罵那李逵吃人，吳用陰險狹隘，宋江惡毒，那攝製組才能看得出來嗎！真是蠢材！蠢材！”

葉瑤期對《水滸》的觀感，與張宗子不謀而合，實際上他們的觀點也並非少數，這和《金萍梅詞話》，其實是一個道理，如今頗有一些話本，效仿這種不動聲色，甚至反而故意寫出書中人羨慕口吻，白描惡行的手法，來描繪不平之事，凸現其中的荒謬。

這樣的手法，形成一個流派叫做‘水滸流’，也有叫‘諷喻流’的，因為其鼻祖就是施耐庵直書的《水滸傳》，不過，這種話本對於讀者的素質有一定要求，而且和當今買地的氛圍不合，所以作品不多，頗為小眾，但在文人學者之中，認知度很廣，有不少人發表文章，認為《金萍梅詞話》，之所以選擇潘金蓮、西門慶作為切入人物，實則就是為了暗示讀者，本文與《水滸傳》的背景一樣，都是借白描而諷喻某個暗無天日的特定年代——水滸說的是圓末敏初地獄一般的大戰光景，這是眾所周知的，而金萍梅的流行年代，正是道君皇帝當政，權臣顛倒黑白之時，這罵的是什麼，也就不問可知了。

“沒想到，仙畫竟也有不能儘善儘美的時候！”

聽著張宗子說起之後，葉瑤期猶然不信，然而她自己假借公務之便，零星偷看了幾集之後，也不得不承認，張叔叔所言不假，居然四大名著的仙畫，沒有一本讓她眼前一亮，以為拍攝得極好的，甚至還不如她偶爾偷看的《新白娘子傳奇》，更讓她看得津津有味。

究其原因，隻能說是越貼近生活，越耐人琢磨，似乎就越難改編得讓大家滿意，反而是神仙故事，原本劇情簡單的，更能接受劇情上的改變，腳踩西瓜皮，看到哪裡算哪裡，看的法術、神通什麼的，本來就是現實生活中沒有的東西，也就不會去考究了，甚至連服飾上明顯的胡來，也都能跟著寬宥，不去挑剔。

“難怪六姐很少對外放映故事類的仙畫了，真是奇哉怪也，那紀錄片，簡直是玄奇幽景，令人目不暇接，仙音妙舞更是美輪美奐，有一出新舞放映，立刻就在民間引起流行，就是這故事類的仙畫，完全和這兩樣沒得比！就不知道其中有什麼道理了。”

“歸根結底，還是因為這些故事，離我們太近，離天界拍仙畫的那些人又太遠的緣故，若是再過五十年內，我們自己能拍仙畫了，那些人來拍買地崛起初期的故事，想來到時候已經垂垂老矣的我等，看了不對味的感覺也就更深了。”

張宗子對這個現象，顯然是已經深思熟慮過的，已有了自己的說法，“也是六姐未曾放出青後題材的仙畫，試想，若我等瞧見那島船亂開，飛車橫行的年代，對於其中的故事又怎會挑剔什麼呢？完全沒有絲毫的了解，自然是怎麼放就怎麼看了。”

這個說法，也有道理，葉瑤期一聽，立刻就對青後題材的仙畫，充滿了向往，隻可惜仙庫之中，並沒有仙畫線索流露，隻能從音樂裡倒推了。同時，從本職工作來講，看青前的仙畫，還是有幫助的，其中不少仙畫的配樂，倒是相當動聽。

《紅樓夢》的配樂套曲，《三國演義》的《浪淘沙》，《西遊》的《敢問路在何方》，都令人眼前一亮，覺得比仙畫本身，要令人喜愛太多了。便是《好漢歌》，拋開故事不說，隻說旋律唱腔，也是精品，隻是葉瑤期和張宗子基於個人好惡，強烈反對傳開此曲，估計還要等第二輪的專家意見了。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他——”

這首《枉凝眉》，便是葉瑤期未曾精於音律，也覺得極為動聽，而且，她認為這樣的音樂，取戲曲之長而無戲曲之短，拿昆曲比較，一樣是有些捏著嗓子，調子婉轉，但速度要更快一些，而且，字和字之間，拉長腔、一字三歎的回環調，已經沒有了，總體的節奏，快慢得當，比昆曲快，又比一些後世的音樂要慢，是一種很舒服的速度和板子，聽了令人心曠神怡。

更好之處，是它的伴奏，配器可以非常簡單，也不會損失魅力——就隻用二胡配器，唱著也能好聽，葉瑤期認為，這就很適合灌注留聲機‘唱片’，在本時代流行開來，也減少了買地發明留聲機，卻一味播放西洋樂曲的尷尬。

“好哇，第二批專家還沒開始評審，咱們的工作就有一點小結果了！”

張宗子並非嫉賢妒能之輩，也不怕葉瑤期搶了他的風頭，反而因為在仙庫時間久了，定都大典在即，又知道外麵必然有許多熱鬨，很想外出溜達，巴不得葉瑤期表現優異，能取代他做總組長，他當個顧問，能夠兩邊亂竄——雖然這念頭難以成真，但不妨礙他把葉瑤期往上拱，對葉瑤期的這個提議，他興致勃勃，非常支持，當即往上呈報，又很快得到批複：準挑選《枉凝眉》類樂曲，重新配器演唱，灌注一張《名著金曲》的唱片，分發往各留聲機買家處，作為華夏金曲，第一批免費贈送。

看來，六姐也不喜歡西洋樂器占據華夏留聲機！他們也算是把到了六姐的脈搏，迎合了上意！

罔顧事實，一味媚上，這自然是不可取的，但大家誌同而道合的時候，能揣摩到上峰心中最要緊的關鍵，這無異於是對自己能力的認可，張宗子還好，他不是第一次在工作上得到嘉許了，對葉瑤期來說，卻是初試啼聲，一時間歡喜無儘，心中滿是乾勁，對於定都大典是否能夠參與，都不計較了，滿心裡隻有自己眼下的工作。

既然知道六姐之意，是要讓本土的文化，占據主流，因為音樂上相對是最弱項，故而派他們查缺補漏，因此絞儘腦汁，日夜都在這事上用心，這一日又生一計，吃飯時，忙尋張宗子道，“老張，我這裡有個想法——既然對於這些名著改編的仙畫，我們都不滿意，那麼，我們設法拍自行籌措，改編一出自己的仙畫，把其中種種不合理的地方糾正，你認為如何？”

張宗子已經用過飯了，這會兒正吃冰鎮的糖水黃桃罐頭，這也是仙庫的福利了，這裡因為開了空調，常年都是供電的，還有一種叫冰箱的仙器，可以冷藏食物，因而不論冬夏，都有冰品可吃。除了管理非常嚴格，出入不便之外，這裡當真是許多人夢想中的樂土。彆看大家也想出去看定都大典，在這裡住久了，實在也習慣了這樣的好日子，想來離開仙庫之後，對外界的生活，恐怕要挑剔起來，難以滿足了。

聽葉瑤期這麼一問，他一邊叉了一塊黃桃，送入口中，一邊也是歎道，“哪有這麼簡單！雖說那些仙畫，拍得的確不儘如人意，但隻要你看過買地自產的仙畫，便可知道，便是你不喜歡的《紅樓夢》，也絕非如今的我們能拍出來的呢！”

“信王已算是用手機拍攝的大行家了，但他拍的紀錄片裡，你能找出一個美人來不成？我告訴你，彆看你挑剔黛玉長相，真個你心中的美人，上了鏡頭恐怕還不如她！人上鏡頭會變得醜怪肥胖不堪，這幾乎已經是定理了，這還是燈光打得好，沒有影子的。不知道仙畫是如何找的光，反正呀，我們這裡拍的紀錄片，都有不少人，半張臉在燈光下，越發醜怪不堪了。這連光都打不好，更遑論旁的了！”

葉瑤期也知道，改編名著的念頭，絕不會等到她來靈光一閃，自從有了自產紀錄片，很自然，就會有人想把本代的音像記錄下來。屈指算來，仙畫深入人心，已經有十幾年了，本朝始終沒有自產故事類的仙畫，定然是有原因的。她不但沒有反駁張宗子，反而還幫著說道，“就算是拍攝下來，其實也沒什麼用處，畢竟，一年中麵對大眾，放映仙畫的機會本就很少，就有，肯定也是放歌舞類和風光類的，最能雅俗共賞，天界的仙畫且還放不過來呢，如何能輪得到我們自製的，可是這個道理？”

這也是事實，比起自製仙畫，還不如多排幾出戲劇，賣給戲班子，讓他們到處去演出，如此還能把自己的作品散播得更廣一些，這也是各地戲社方興未艾的主要原因，比起仙畫，戲劇仍然是如今最主要的故事娛樂載體，同時，這種載體又限製了一些較精美的藝術作品的擴散——現在白話劇是最主要的戲種，也隻有簡單的配樂，就是因為配樂和唱腔一樣，都需要長期的培訓，現在人才奇缺，大家隻能以配樂簡單、無配樂的白話劇為主，才能湊夠足夠的伶人，在城鄉間巡回演出。

在此事上，兩人的見解並無二致，葉瑤期其實是另有主張，因道，“然則，這也是在留聲機發明、幻燈片機器普遍擴散之前了，老張，我的想法是，任何東西，隻要我們買地能夠自產，那麼擴散的速度就相當的快，你瞧，現如今在一些繁華州縣裡，看幻燈片，已經成為了很日常的消閒娛樂了，隻要有一台發電機，一台幻燈片機器，再買回燈片來，便是財源滾滾——你看，我們能不能申請製作一套真人的照片刻成的燈片，再配上對白、音樂灌注的唱片，如此製作出一回‘配音幻燈片’，是不是更加的新鮮生動？更能讓觀眾身臨其境，投入其中？”

見張宗子的神色，又疑惑而變得恍然大悟，更是刹那間激動不已，她也不由得抿嘴一笑，“以這樣的辦法，來對一些名著進行重現，這也算是我們買地土產的一種變通的仙畫了？”